“给定资料2-6”反映了市场经济背景下社会生活中的种种问题。请对这些问题进行概括和归纳。
要求:准确、全面、有条理。不超过250字。
【给定资料】
2.在2011年央视“3.15”晚会上，曝出了一则消息:H省不少养殖户在养猪时添加国家明令禁止的“瘦肉精”，让人难以置信的是，这些吃了“瘦肉精”饲科的“健美猪”，竟然过五关斩六将，突破多个监管关口，一路杀向一些大城市，甚至杀进了肉制品生产企业，最终走上百姓的餐桌。有人戏谑:我们应当“感谢”食品行业，它让我们从大米中认识了石蜡、从火腿中认识了瘦肉精、从辣椒酱里认识了苏丹红、从火锅里认识了福尔马林、从蜜枣中认识了硫黄、从木耳中认识了硫酸铜、从奶粉中认识了三聚氰胺-----还有人说到地沟油问题，这起继三聚氰胺后的重大食品安全事件，再度引起社会公愤。一个涉及14个省市的地沟油制售网络，已经使地沟油流入市场，其所产生的危害，怎能不令人深以为忧?
2010年6月召开的第二届中国食品安全高层论坛上，某市食品添加剂行业协会的名誉会长P先生认为：食品行业是一个特珠的行业，如果不讲良心、任何环节都可能出问题。该市食品研究所技术总监M先生认为:食品企业应当将自律提到很高的位置，但在中国的现实环境中，不能把食品安全的“宝”。全部押在从业者的良心上，还应该强调“他律”，以真正实现食品安全。
改革开放初期，不讲诚信，假冒伪劣、以次充好者有之；坑蒙拐骗、赖账不还者有之；欺行霸市、以不正当竞争手段毁环他人声誉者有之；大做虚假广告、以不正当手段推销者有之。这些行为不仅破坏了经济秩序，也败坏了社会风气。回过头去看，那些企业有哪一家真正做大做强了?据统计。在市场经济条件下，无论是国内的同仁堂、稻香村等老字号企业，还是进人世界500强的中外企业，无一不是严守法规、诚实经营才有今天的晖煌，没有任何一家企业能够靠造假而发展壮大。
3.发达国家并非生来就是“世界上食品供应最安全的国家”。类似的“食毒时代”，他们也经历过。1906年2月，美国长篇小说《屠场》面世，揭露肉联厂工人非人道的劳动状况，“本想打动公众的心，不料却击中了他们的胃”。
“从腌肉车间里取出的猪肉常常发酸，就搓上苏打粉，去掉酸臭味，经过化学处理。需要什么颜色、什么香味、什么味道就能有什么颜色、什么香味、什么味道，然后卖到自助午餐柜台上去。”“凡是已经腐烂得再也不能派任何用场的臭肉，连同地面铲起的渣滓一道，用来制成罐头，或者剁碎制成香肠，已经生霉发白没人买又运回来的食品，用硼砂和甘油处理之后，又作为原料重新制成正品。”据说，当时的美国总统罗斯福在白官边吃早点边读这本小说。看到这今人作呕的描述，总统大叫一声，跳起来，把口中尚未嚼完的食物吐出来，又把盘中剩下的一截香肠用力抛出窗外。《屠场》导致美国肉类食品消费和出口急剧下降，瞬间引发人们对食品安全和卫生的强烈关注。在舆论压力下，美国国会当年6月通过丁《纯净食品和药品法》《肉类制品监督法》，由此逐步进入了食品安全管理法制化的时代。
1927年，美国农业部成立了一个新的下属机构：食品、药品和杀虫剂组织。1930年，该机构名称改为“食品药品管理局”。也就是我们今天所熟知的FDA。和FDA一起在联邦层面上负责食品安全的，还有疾病控制和预防中心、农业部下属的食品安全和检验局、动植物卫生检验局等机构。20世纪以来。美国政府陆续通过了近20部重要的食品药品监管法律，赋于FDA更多的职权。对于被查出问题的食品，FDA毫不手软。生产商和销售商都会受到处罚。且要花巨额费用召回相关食品。
4.2011年9月，某报刊登了一篇评论员文章。文章指出。在“陌生人社会”里多数人会本能地希望把必须相处的陌生人变成熟人，托关系、人找人，因为“熟人信得过”、“熟人好办事”。对偶然相遇的陌生人，则首先选择不信任。文章还认为，互不信任增加了社会运行的成本。一方面对陌生人处处提防，认为这是让自己利益免受伤害的必要方式,另一方面抱怨“人性冷漠”、”道德滑坡”；一方面指责他人“麻木不仁”、”见死不救”，另一方面又提醒亲人朋友遇事别“出手”、少“出头”。伦理学家指出：在漫长的封建社会中，中国传统的伦理道德，既有反映统治阶级要求，为维护封建统治服务的观念和规范，又有反映中华民族优秀品质的观念和规范。比如，孔融让梨中的谦让，孟光梁鸿举案齐眉中的和睦、乐羊子妻断机劝夫中的深明大义...每个故事都反映出一个时代所提倡的社会道德风尚，也成为今天我们增进人际和谐、维护社会稳定的参考教材。但封建伦理道德中宣扬的“三纲五常”、“男尊女卑”，则是糟粕，应该否定。正如毛泽东所说：“从孔夫子到孙中山。我们应当给以总结，继承这份珍责的遗产。”
中国传统的道德现念以儒家的性善论为主流，在实践中，儒家以礼与法的结合作为人性修养在他律方面的补充。然而在一个道德松弛、與论不张、管理乏力的社会里。“他律”的作用会大打折扣。某省委宣传部E部长认为：解决他律问题，道德教化也是一种比较有效的方法，当前主要应进行中华传统美德教育，通过教育，使人们的爱国主义情感、集体主义情感，人道主又情感、正义感、自尊感等都有正确的发展方向。当人们形成良好的道德观念，建立了具有良好公德共识的体系，一个社会的发展便将获得前所未有的巨大的推动力。
5.不久前，中央美院油画系研修班第一届部分同学在一家报纸发表声明，称2010年6月，某拍卖行以7280万元高价拍出的徐悲鸿油画《人体蒋碧薇女士》系他们1983年的临摹习作。商人谢某自行伪造“金缕玉衣”，出钱请出国内五位鉴定专家为其签定。在收取了不菲的评估费后，专家用了不到1个小时的时间就联合签署了一份估价24亿元人民币的鉴定报告。谢某由此向银行骗贷5个亿。近年来，随着民主政治的进步、互联网的普及，网民意愿更加畅通的表达，每个公民都有自由言说的空间。从“天价烟局长”周某的落马，到在敦煌撒泼的新疆生产建设兵团某团副团长夫妇的被免职，等等，一系列的案例，说明网民意愿、网友监督，在国家民主政治的进程中，作用越未越大。但著名文化学者、某大学Z教授认为媒体和网络是一把双刃剑，本应站在客现公正的立场，去引导社会舆论，但有时部分媒体和网络却在没核实、没去鉴别真伪，不明真相的情况下，充当了造谣者的“帮凶”。2011年3月，一位母亲为获捐款。抱着患眼癌的女儿跪地前行，这是职业网络推手精心策划炒作的“母亲跪爬求助”事件。推手已向“跪爬母亲”致歉，“跪爬母亲”也向社会道歉，表示愿将得到的二十余万捐款退回。对于此事，人们看法不一，有的人觉得利用谎言炒作募捐不道德，有的人认为救命远比道德更重要...央视某主持人说:网络推手出于善意目的制造“缺德炒作”。对社会诚信造成的损害是不可估量的。
某网站针对所谓“社会道德危机”，曾组织网民在网上进行讨论。
网民A认为：道德失范的根源应归咎于市场经济的快速发展。市场经济与生俱来的盲目性、自发性、趋利性、等价交换性等致命弱点，必然导致拜金主义和极端个人主义的滋长、蔓延和泛滥。引发社会秩序混乱、道德沦丧，诚信缺失。
网民B认为：市场经济大潮的冲击和物欲主义的侵蚀，使不少人越来越远离向内心的叩问，在不少人身上理想、信仰的感召力在减弱。人们应当重拾信仰让信仰不再缺席。
6.某媒休报道:当前医疗领域，个别医生不讲医德，“开单提成”收受医药产品销售回扣的现象屡禁不绝。更有甚者，将病人视作唐憎肉，不从病情出发。多开贵重药品，动辄作”CT”、上“核磁”，徒增患者负担，为小团体牟利。另有报道指出：在教育界，也有一些学校出现少数教师借补课、家访、排座位、安排班干部等事务，公然收取好处的现象。某市一中学给学生家长每人寄了一封信，在信上学校划定了20本名著，要学生到“指定书店”购买，很多家长认为，学校给指定的书店打广告，个中原委令人生疑。还有个别领导干部忽视自身的道德建设。出了事故，主管领导极力隐瞞事实真相者有之；面对群众的质疑，搪塞推诿者有之。还有些干部利欲熏心，玩弄数字游戏虚报功绩，甚至大搞损害民生的“政绩工程“希图换来个人的升迁。
给定资料反映了市场经济背景下我国社会生活中出现的道德滑坡问题，具体表现在:
1.食品行业企业守法意识、诚信经营理念缺失，导致食品安全问题和违法现象频发。2.社会交往中诚信缺失，人际关系不和谐；陌生人间的不信任感加剧，导致社会运行成本增加。3.医疗、教育、文化艺术、社会管理等领域医德、师德、官德等严重滑坡，突破职业操守底线事件频发。4.网格媒体道德失范、缺位，违背客观事实恶意炒作，引发信任危机，严重损害社会诚信。5.现行法律、法规不健全，政府部门在社会管理各领域监督管理不到位，甚至缺位。
【赋分标准】
1.概括出食品安全等存在问题并归纳出问题的实质如企业波诚信缺失等。(2分)
2.概括出医疗、教育、文化艺术、社会管理等领城存在问题并归纳出其本质是缺乏职业操守等。(2分)
3.概括出社会生活或人际交往方面存在问题并归纳出问题实质是诚信缺失等。(2分)
4.概括出媒体、网络虚假报道，恶意炒作并归纳出其本质是道德失范等。(2分)
5.概括出政府监督管理方面存在问题并归纳出法律、法规还不健全等。(2分)
